求修书的句子(带修的文言文语句)
其实求修书的句子的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解带修的文言文语句，因此呢，今天小编就来为大家分享求修书的句子的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
一、带修的文言文语句
1.“修”字解释为“修饰”的文言词句
◎修 xiū〈动〉（1）（形声。
从彡（ shān），攸（ yōu）声。“彡”有装饰义。
本义：修饰，装饰）（2）同本义 [embellish;decorate]修，饰也。——《说文》义之修而礼之藏也。
——《礼记·礼运》。注：“犹饰也。”
美要眇兮宜修。——《楚辞》以修敬也。
——《史记·廉颇蔺相如列传》（3）又如：修容（整饰容貌）；修词（修饰词句。亦指作文；文辞）；修饰边幅（形容注意仪容、衣着祳恼）；修娖（整理修补）（4）整修；修理 [repair]古不修墓。
——《礼记·檀弓》修橹轒辒。——《孙子·谋攻》修守战之具。
——汉·贾谊《过秦论》吾妻死，室坏不修。——归有光《项脊轩志》（5）又如：修娖（整理修补）；修完补辑（修葺整治；补缀损缺）；修月（古代传说月由七宝合成，人间常有八万二千户给它修治）（6）兴建；建造 [build]钟鼓不修。
——《吕氏春秋·先已》乃重修岳阳楼。——宋·范仲淹《岳阳楼记》修堤梁，通沟浍。
——《荀子·王制》（7）又如：修立（修建）；修治（制作）；修构（修建）；修废（兴复废业）；修营（修建）；修辟（修整开垦）（8） [学问、品行方面]学习、锻炼和培养 [study]修武之德。——《国语·晋语》束发修学。
——《汉书·叙传下》一善易修。——唐·韩愈《原毁》忌者畏人修。
怠者不能修（9）又如：修省（提高道德修养，不断反省自己）；修省退悔（修身反省，退而自悔）；修己（自我修养）（10）修行 [practise Buddhi*** or Taoi*** ]。如：修积（行善积德）；修服（指道教的修炼服气。
服气，即吐纳）；修持（持戒修行）；修真（道教指学道修行为修真）（11）整治 [put in order;administer]管子修之。——《史记·货殖列传》外结好孙权，内修政理。
——《三国志·诸葛亮传》修之于朝廷。——宋·王安石《答司马谏议书》（12）又如：修文偃武（修明文教，停止武备）；修文（采取措施加强文治，主要指修治典章制度，提倡礼乐教化等）；修近（整顿内务）；修言（统一号令）；修事（治理政事）（13）实行；从事某种活动 [practise;carry out]地之不休。
——《国语·吴语》。注：“垦也。”
修其宗庙。——《礼记·中庸》。
注：“谓埽粪也。”（14）又如：修全（补救；变通）；修削（进攻；砍杀）；修禊（古代习俗，在三月三日到水边游玩，以祓除不祥）（15）编纂；撰写；写 [pile]始末修撰，凡十六载。
——《北史·序传》（16）又如：修撰（编辑又指掌修国史的官）；修文郎（称阴曹掌著作之官）；修札（写信）（17）设。置备 [be ready]修其簠簋。
——《国语·周语》。注：“备也。”
（18）又如：修名（修刺。置备名帖，以作通报姓名之用）；修馔（准备饭食）（19）循；遵循 [follow]是以圣人不期修古，不法常可。
——《韩非子·五蠹》（20）又如：修今（拘守现状）；修古（遵行古道）；修本（犹溯源）；修名（循名，依照名称）（21）通“休”。休整；休养 [rest]。
如：修摄（保养；调护）；修鳞养爪（喻保养、积蓄战斗力）（22）修订，修改，改正 [revise;amend]欲自修改。——《世说新语·自新》词性变化◎修 xiū〈形〉（1）长 [long]修，长也。
——《广雅》德惠修长。——《史记·秦始皇纪》。
索隐：“修亦长也。”邹忌修八尺有余。
——《战国策·齐策》云髻峨峨，修眉联娟。——曹植《洛神赋》盖简桃核修狭者为之。
——明·魏学洢《核舟记》巨身修尾。——《聊斋志异·促织》庞然修尾。
（2）又如：修龄（长龄，长寿）；修短固天（生命的长短本由天定）；修亘（连绵不断）；修篁（修筠。长长的竹子）（3）高；大 [tall;big]此地有崇山峻岭，茂林修竹。
——王羲之《兰亭集序》（4）又如：修茂（树木高而繁茂）；修波（***）；修峻（高峻）；修雅（高雅，不粗俗）；修皙（身材高而皮肤白）（5）远 [distant]。如：修阻（路途遥远而阻隔）（6）善；美好 [good]伊中情之信修兮。
——张衡《思玄赋》（7）又如：修名（美好的名声）；修直（高尚正直）；修眸（漂亮的眼睛；美目）；修禀（良好的禀赋）◎修 xiū〈名〉（1）通“脩”。致送师长的酬金 [present]降说屦，升坐修。
——《礼记·乡饮酒义》。钱宫詹云：“即仪礼之升堂乃羞，今之修爵。”
（2）又如：修金（学费）；修脡（旧指送给老师的薪金。修，通“脩”。
干肉）；修脯（旧时称送给教师的礼物或酬金）；修馔（教师的薪金及饭食。修，通脩，束修）（3）修正主义 [revisioni*** ]。
如：防修反修；帝、修、反（4）姓。
①修饰。《汉书？冯奉世传》：“参为人矜严，好~容仪。”
②撰写；修改；润色。《柳敬亭传》：“幕下儒生设意~词，援古证今，极力为之。”
③修理；修造；修建。《过秦论》：“~守战之具。”
④整治；治理。《隆中对》：“外结好孙权，内~政理。”
⑤修养；修行。《信陵君窃符救赵》：“臣~身洁行数十年。”
⑥效法；学习。《原毁》：“一善易~也，一艺易能也。”
⑦长；高。《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林~竹。”
⑧善；美好。《离骚》：“老冉冉其将至，恐~名之不立。”【辨】修，脩。“修”的本义是修饰，“脩”的本义干肉。二字常通用，但“干肉”一义不写作“修”。
【修文】⒈兴修文教，加强文治。⒉旧称文人死亡为修文。
有时作“做”“从事”来讲，例：修禊事也。
例：纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
《诗经·大雅·文王之什》无念尔祖，聿【修】厥德
文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。
亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。
世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。
穆穆文王，于缉熙敬止。假哉天命。有商孙子。商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。
侯服于周，天命靡常。殷士肤敏。裸将于京。厥作裸将，常服黼冔。王之荩臣。无念尔祖。
无念尔祖，聿【修】厥德。永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易！
命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。
德惠修长。——《史记·秦始皇纪》。索隐：“修亦长也。”
邹忌修八尺有余。——《战国策·齐策》
云髻峨峨，修眉联娟。——曹植《洛神赋》
盖简桃核修狭者为之。——明·魏学洢《核舟记》
巨身修尾。——《聊斋志异·促织》
（形声。从彡（ shān），攸（ yōu）声。“彡”有装饰义。本义：修饰，装饰）
义之修而礼之藏也。——《礼记·礼运》。注：“犹饰也。”
以修敬也。——《史记·廉颇蔺相如列传》
从彡（shān），攸（yōu）声。“彡”有装饰义。
本义：修饰，装饰。 2、同本义 [embellish;decorate]。
修，饰也。——《说文》义之修而礼之藏也。
——《礼记·礼运》。注：“犹饰也。”
美要眇兮宜修。——《楚辞》以修敬也。
——《史记·廉颇蔺相如列传》 3、又如：修容（整饰容貌）；修词（修饰词句。亦指作文；文辞）；修饰边幅（形容注意仪容、衣着祳恼）；修娖（整理修补）。
4、整修；修理 [repair]。古不修墓。
——《礼记·檀弓》修橹轒辒。——《孙子·谋攻》修守战之具。
——汉·贾谊《过秦论》吾妻死，室坏不修。——归有光《项脊轩志》 5、又如：修娖（整理修补）；修完补辑（修葺整治；补缀损缺）；修月（古代传说月由七宝合成，人间常有八万二千户给它修治）。
6、兴建；建造 [build]。钟鼓不修。
——《吕氏春秋·先已》乃重修岳阳楼。——宋·范仲淹《岳阳楼记》修堤梁，通沟浍。
——《荀子·王制》 7、又如：修立（修建）；修治（制作）；修构（修建）；修废（兴复废业）；修营（修建）；修辟（修整开垦）。 8、[学问、品行方面]学习、锻炼和培养 [study]。
修武之德。——《国语·晋语》束发修学。
——《汉书·叙传下》一善易修。——唐·韩愈《原毁》忌者畏人修。
怠者不能修。 9、又如：修省（提高道德修养，不断反省自己）；修省退悔（修身反省，退而自悔）；修己（自我修养）。
10、修行 [practise Buddhi*** or Taoi*** ]。如：修积（行善积德）；修服（指道教的修炼服气。
服气，即吐纳）；修持（持戒修行）；修真（道教指学道修行为修真）。 11、整治 [put in order;administer]管子修之。
——《史记·货殖列传》外结好孙权，内修政理。——《三国志·诸葛亮传》修之于朝廷。
——宋·王安石《答司马谏议书》 12、又如：修文偃武（修明文教，停止武备）；修文（采取措施加强文治，主要指修治典章制度，提倡礼乐教化等）；修近（整顿内务）；修言（统一号令）；修事（治理政事）。 13、实行；从事某种活动 [practise;carry out]。
食土不均，地之不修，内有辱於国。——《国语·吴语》。
——《礼记·中庸》。注：“谓埽粪也。”
14、又如：修全（补救；变通）；修削（进攻；砍杀）；修禊（古代习俗，在三月三日到水边游玩，以祓除不祥）。 15、编纂；撰写；写 [pile]。
始末修撰，凡十六载。——《北史·序传》 16、又如：修撰（编辑又指掌修国史的官）；修文郎（称阴曹掌著作之官）；修札（写信）。
修其簠簋。——《国语·周语》。
注：“备也。” 18、又如：修名（修刺。
置备名帖，以作通报姓名之用）；修馔（准备饭食）。 19、循；遵循 [follow]。
是以圣人不期修古，不法常可。——《韩非子·五蠹》 20、又如：修今（拘守现状）；修古（遵行古道）；修本（犹溯源）；修名（循名，依照名称）。
21、通“休”。休整；休养 [rest]。
如：修摄（保养；调护）；修鳞养爪（喻保养、积蓄战斗力）。 22、修订，修改，改正 [revise;amend]。
欲自修改。——《世说新语·自新》[。
二、形容一个人抠门的诗句
关于做做抠门诗句 1.形容人很抠门的名言或诗句有哪些
出自春秋孔丘《论语·里仁》，意思是：君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。
2、千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
出自清代张英《观家书一封只缘墙事聊有所寄》，意思是：远隔千里寄来书信，结果只为了一堵墙的事情，让给他们三尺又有什么关系呢？万里长城如今都还在，但是当年的秦始皇都已经不在了。
3、事急则钜万可捐，事平则锱铢必较。
出自清代张廷玉的《明史·列传·卷一百四十六》，意思是：如果事情比较紧急，那么即便是黄金万两都可以轻易的捐出去。但如果事情已经平息，那么即便是一分一豪都要仔细计较。
4、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。
出自战国的孟子及其弟子《孟子·尽心章句上·第二十六节》，意思是：杨子为我取出来的话，即便拔一毛可以对天下有好处，他也不做。
5、自彼成康，奄有四方，斤斤其明。
出自春秋佚名《诗经·周颂·执竞》，意思是：从那成康时代起，周邦统一占四方，英明善察有斤斤计较的好眼光。
1.夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求：无中觅有。鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油。亏老先生下手！
出处：元·佚名《醉太平·讥贪小利者》。
译文：从燕子口中夺泥，从针头上削铁屑，从贴着金子的菩萨脸上细细刮金：在没有中找有。从鹌鹑的喉囊里找豌豆，从鹭鸶的腿上劈些精肉，从蚊子的肚子里刳脂油。真亏得老先生能下得去手。
2.杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。
出处：战国·孟子及其弟子《孟子·尽心章句上·第二十六节》。
译文：杨子奉行‘为我’，拔根汗毛就对天下有利，他也不愿意做。
3.事之以货宝，则货宝单，而交不结；约信盟誓，则约定而畔无日；割国之锱铢以赂之，则割定而欲无厌。事之弥烦，其侵人愈甚，必至于资单国举然后已。
出处：战国·荀子《荀子·富国》。
译文：如果用财宝侍奉强横暴力的国家，财宝用完了，可是邦交仍然不能建立。和他们结盟，订立条约，可是没几天他们就背信弃义了。
割让国家领土去贿赂他们吧，他们的欲望却不能满足。对他们越依顺，他们就变本加厉，一定要到财物送光，国家全部拿来送给他们，才肯罢休。
4.千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
出处：清·张英《观家书一封只缘墙事聊有所寄》。
译文：千里寄信而来只是因为墙，让他三尺又有什么关系呢？万里长城如今仍在，可是再也看不到当年的秦始皇了。
5.事急则钜万可捐，事平则锱铢必较。
出处：清·张廷玉、万斯同等《明史·列传·卷一百四十六》。
译文：事情紧急的时候，几万两黄金都可以捐出去，事情平息之后，很少的钱也要计较。
爱财如命把钱财看得跟生命一样重要。形容极端吝啬。
爱钱如命某些人贪爱钱财就像吝啬生命一样。形容十分贪婪、刻薄。
；肥：胖，引申为贪婪。对待别人很吝啬，而自己却很贪婪。
慷慨输将毫不吝啬地捐献财物帮助人。多用在对社会对群众。
的极端为我主义。后形容为人非常吝啬自私。
一钱如命一个钱看得象性命那样重。比喻极端吝啬。
葛屦履霜冬天穿著夏天的鞋子。比喻过分节俭吝啬。
牟弟子名，后取“善”之“爱惜”意，指“爱惜钱财”。舍：施舍。指人爱惜钱财，不愿施舍于人。常用来讥讽人非常吝啬。
视财如命形容人的吝啬，把钱财看得有如生命一般
形容非常抠门的成语有一毛不拔、锱铢必较、瘠人肥己、分斤掰两、爱财如命。
2、释义：连一根汗毛也不肯拔出来。原指杨朱的极端为我主义。后形容为人非常吝啬自私。
3、出处：清·吴敬梓《儒林外史》第二十八回：我说：你要为我的情，就一总送我二三千银子。他竟一毛不拔！（翻译：我说你如果要还我的情意，就一次给我两三千银子，他竟然连一分钱都不肯出。）
2、释义：用来形容非常小气，很少的钱也一定要计较。也比喻气量狭小，很小的事也要计较。
3、出处：清·张廷玉《明史·汤开远传》：事急则钜万可捐，事平则锱铢必较。（翻译：如果是急事多少钱都能拿出，事情不急很少的钱也一定要计较。）
2、释义：指对待别人很吝啬，而自己却很贪婪。
3、出处：明·屠隆《昙花记·冥司断案》：瘠人肥己，毫厘不舍。（翻译：对待别人很吝啬，而自己却很贪婪。一分钱都不舍得拿出。）
1、拼音：fēn jīn bāi liǎng
3、出处：清·曹雪芹《红楼梦》第四十五回：专会打算盘、分斤掰两的。（翻译：专门会算计，一分钱都要过分计较。）
2、释义：指把钱财看得跟生命一样重要，形容极端吝啬。含贬义。
3、出处：清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第四回：我想近来世界，不管什么英雄，什么豪杰，都是爱财如命。（翻译：我想最近无论是什么英雄豪杰，都把钱财看得跟生命一样重要。）
三、求《极品家丁》里的对联、诗句
上联为：长涨长涨长长涨；下联为：涨长涨长涨涨长。横解为：涨长长涨
上联是：海水潮。朝朝潮，朝潮潮落。下联对：浮云涨，长长涨，长涨长消
鹤龄频添开旬清健鹿车共挽百岁长生
日月双辉惟仁者寿，阴阳合德真古来稀
绿水本无忧，因风皱面青山原不老，为雪白头
梧桐枝上栖双凤——菡萏花间立并鸳
螳臂档车，暴虎凭河，匹夫何堪言勇---蚂蚁沿槐，蚍蜉撼树，愚者妄自称雄。
两猿截木山中，这猴子也会对锯〔句〕。--匹马陷身泥内，此畜生怎得出蹄（题）
鸡犬过霜桥，一路梅花竹叶---燕莺穿绣幕，半窗玉剪金梭
闲人免进贤人进,盗者未来道者来.
弱小书童,不识三代夏商周;俊秀才子,只读四书风雅颂.
千年古树为衣架；万里长江做澡盆。
劈破石榴，红门中许多酸子；咬开银杏，白衣里一个大人（仁）。
七鸭浮塘，数数数三双一只；尺鱼跃水，量量量九寸十分。
○烟锁池塘柳--炮镇海城楼茶烹銎壁泉烽销漠塞榆灯深村寺钟
○烟沿艳檐烟燕眼--雾捂乌屋雾物无雾舞骛坞雾吾屋
○上八桥，中八桥，下八桥，三八二十四桥-
金四两银四两铜四两四三一十二两
魏九卿蜀九卿吴九卿三九二十七卿。
○白塔街，黄铁匠，生红炉，烧黑炭，冒青烟，闪蓝光，淬紫铁，从北朝南打东西
金山寺，木鱼声，送火神，念水经，劳土地，整日忙，借月朗，祈天求地圆阴阳
一座庙，二僧人，出三界，遁五行，衣百衲，行万里，游八方，历秋过冬度春夏
东晋大书法家王羲之喜书门联，但每次刚刚张贴就被别人偷走，某年除夕，他想出了一个防“贼”的妙法：在门楹上贴出这样一副对联：
偷联的人到王宅前一看，都摇头而去。初一清晨，王羲之又在上下联尾各续三字，遂成意义全薪的一幅佳作：
这则传说的“本事”显然是不可信的——因为到五代时才出现第一副春联。但故事很有趣，对联亦不乏有艺术性，颇值一赏。
北宋文学家王禹偁幼时家贫，放学后常帮大人磨面。12岁那年，一位师爷命他以磨面为题做联一副，王禹偁即道：
满座宾客对答不出，次日消息传开。王禹偁知道后，当即对出下句：
宋人吕蒙正对当时严重的贫富不均现象愤愤不平。某年春节，一位穷苦人请他代写一副春联，吕写道：
春联贴出后引来了无数人围观。众人始觉其“怪”，继称其“妙”。这副春联妙就妙在它的“联外之意”：上联缺“一”，下联少“十”，正是“缺衣少食”的谐音：横批“南北”亦即意味着“没有东西”。作者以独特的修辞手法写尽了穷人的生存窘相。
宋代词人晏殊路过扬州时在大明寺里小憩，无意间看见壁上所书的一首诗很不错，经打问知道作者是当地人王琪，便请王来一起用饭。饭后二人在池边散步，其时正值遍地落红的春末，晏殊说：“有时想起一个佳句，比如我曾做出过这么一句：‘无可奈何花落去’，至今也没想出下联。”王琪应声说：“似曾相识燕归来。”不久，这一联句被晏殊写入他的词《浣溪沙�6�1一曲新词酒一杯》中，遂成千古名句。
北宋名相寇准与众友同游郊外，即景乘兴出句求对：
众友无句答对，杨大年刚好赶到，对曰：
宋人刘贡父善属对，王安石出句试之：
王安石拍手叫好：“此天造地设也！”对句的妙处在于以“四诗”概括“风雅颂”：因为《诗经》中的“雅”诗又可分为“大雅”和“小雅”，与“风”、“颂”合起来恰成“四诗”。
梅尧臣以诗知名，但浮沉三十年而不得重用。到了晚年，他应欧阳修之邀参加《唐书》的修撰。成稿之后还未上呈皇帝，梅就病故了，士大夫们莫不叹惜。先前梅尧臣受命修《唐书》时，曾对他的妻子刁氏说：
虽是夫妻日常对话，却自然成联，闻者皆称善对。
苏轼（号东坡）与黄庭坚于松下走棋，阵风吹来，松子掉落棋盘，东坡即景出句：
苏轼一向恃才傲物，宰相王安石很器重苏的才学，但又觉得该杀杀他的傲气，有一年的正月和十二月都有立春，八月又是一个闰月，王安石即以此为题出了上联要苏轼答对：
苏轼苦思多日，终不能对出。直到几百年后才有一位无名氏勉强对出了下联（宽对）：
一日，苏东坡邀黄庭坚来家作客。黄到门外，苏忙着出去迎接，两人就在门旁的柳树下攀谈起来。正在窗前捉虱子的苏小妹见此情景即戏语道：
按：“双月”谓“朋”，“半风”（“风”繁体作“风”）指“虱”。
一天傍晚，苏东坡对苏小妹说：“我出一上联，请你花一夜工夫对出下联。”遂曰：
水仙子持碧玉簪，风前吹出声声慢
苏小妹苦思良久不能对出。因为“水仙子”、“碧玉簪”和“声声慢”俱为词牌名，下联亦须以词牌名为对，同时还要描绘出一幕情景，难度确实是很大的。正在搜肠刮肚之际，忽见女仆在月光下端酒菜送来，苏小妹灵机一动对出了下联：
虞美人穿红绣鞋，月下引来步步娇
按：“虞美人”、“红绣鞋”、“步步娇”也是词牌名。
苏东坡任职杭州期间常外出游山赏水。一日便服出游至莫千山时来到庙中稍息，庙中老道人见他衣着简朴，便视为普通游士，态度冷漠地说了声：“坐！”又对道童喊：“茶！”在谈话之间，道人发现来客颇有学识，便请进厢房叙话，并道：“请坐！”又呼道童：“敬茶！”当最终得知来客是苏东坡时，老道士连连作揖打恭并请他到客厅“坐坐！”。进了客厅，道人躬身示礼：“请上坐！”又吩咐道童：“敬香茶！”临别时，道人再三请东坡留下“墨宝”。东坡含笑挥笔书就一联：
金山寺和尚佛印和苏东坡一向友善，两人相遇常常互开玩笑。一天傍晚，二人泛舟长江之上，船小风轻，对月饮酒，十分畅快，酒过三巡，佛印向东坡索句，东坡手指江岸，笑而不语。佛印循指望去，但见岸上一农夫荷锄归村，身后一条黄狗正边走边啃一截剩骨。佛印顿悟东坡之意，乃呵呵一笑，将自己手中拿着的一把题有东坡诗句的大蒲扇抛入水中。二人彼此心用不宣，相视微笑。原来他俩用“形体语言”合做了一副精致诙谐的双关“哑联”：
狗啃河上（和尚）骨（东坡出句）
一日，佛印对东坡大谈佛事，躺在帘子后边的苏小妹见佛印把佛法说得神乎其神，便很想“幽”这位和尚一“默”，遂题一上联并吩咐女仆拿出去交给苏东坡。东坡接过一看便朗声大笑，上联是：
东坡把上联交给佛印，佛印思索片刻即对出了下联：
这是一副“析字联”，对得十分巧妙。
据传，宋人梁皓（一作灏）屡考不中，仍不泄其气，奋发读书，终于在82岁时中了状元。在给皇帝的谢表中，梁皓附了一副很幽默的对联：
此联用了两个历史典故：汉代传授《尚书》的伏生成名时已90岁，姜尚（太公）辅佐周文王时年整八十。作者以此表达自己老迈得志的心情，十分贴切。
宋人洪平斋喜欢在文章中使用“而已”二字。某年，他给皇帝上书弹劾当朝宰相弄权纳贿，奏章中有这样的句子：“招权纳贿，倚势作威而已”，结果不仅未能“扳倒”宰相，反遭宰相忌恨，整整闲置了十年。洪平斋忿慨不已，遂在家门上书写一联：
南宋诗人尤袤和杨万里关系友善。淳熙年间，杨任秘书监，尤为太常卿，常常是低头不见抬头见。二人性情诙谐，喜欢互开玩笑。有一次碰面时，尤对杨说：我以一经句为上联请你对出下联
“杨氏为我”和“尤物移人”都是先秦经典中的成句，二位诗人巧妙地把它们引为联句，而“尤”、“杨”又分别是二人的姓氏。如此联句，确需才学“垫底”。
相传明太祖朱元璋游马苑，朱棣（其四子）与朱允炆（其长孙）同侍。太祖出句令对：
后一对句比前一对句气象雄浑得多。后来朱棣取代朱允炆登上帝位并把国都由南京迁到了北京。也许“马苑应对”一事已经显示出皇孙不是皇子的对手。
明人徐唏年轻时以吏员进身。他荣归故里时，当地官员率诸生郊迎，诸生以其不由科目出身，便有些态度不恭，地方官员大为生气，出句斥诸生曰：
“酸子”乃讥刺在场的酸秀才们。诸生久不能对。徐唏代答曰：
明代高则诚少负才名，有“神童”之誉，七岁时的某一天，高则诚身穿绿袍从学塾中归家，路逢官居尚书的邻居，尚书戏则诚曰：
则诚见尚书身着红袍，即对答曰：
尚书听了，连连惊叹“后生可畏”。“美目盼兮”和“鞠躬如也”分别是《诗经》和《论语》中的成句，能在即景应对中迅速地引用，确实是需要学问和才气的。
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